Festività Romane - Calendario

Il calendario romano: storia e curiosità

A cura di Taras66

Pubblicato il 11/03/2005

» Invia tramite EMAIL

» Versione per la STAMPA

» Le vostre opinioni

Alcune curiosità sul calendario romano. L'origine dei mesi.

Il nostro calendario civile trae origine dall'antico calendario romano, basato sulle fasi lunari e costituito, inizialmente da dieci mesi per un totale di 304 giorni. L'anno aveva inizio con il mese di marzo ( martius , dedicato al dio della guerra, Marte), poi aprile ( aprilis , forse una divinità etrusca), maggio ( maius , in onore di Maia, madre di Mercurio), giugno ( junius , in onore di Giunone) e poi di seguito quintile ( quintilis , quinto mese), sestile ( sextilis , sesto mese) settembre ( september , cioè septem ab imbre , ovvero settimo dopo le piogge), ottobre, novembre e dicembre ( october , november , december ).

Naturalmente, così come era strutturato, l'anno non rispettava il ciclo delle stagioni, per cui vennero aggiunti, secondo la tradizione da Numa Pompilio, due mesi , gennaio ( januarius , dedicato a Giano) e febbraio ( februarius , vocabolo arcaico che significa purificare, perché in tal mese, considerato nefasto, si svolgevano i rito espiatori).

Pur così suddiviso, l'anno aveva ancora durata insoddisfacente rispetto ai cicli stagionali, per cui si susseguirono vari accorgimenti per ovviare a tale inconveniente: fu istituita l'aggiunta di un tredicesimo mese, il cosiddetto mese marcedonio ( marcedonius , così chiamato perché durante esso si pagavano i mercenari) ad anni alterni; i Decemviri istituirono un periodo di otto anni (octaeteride), entro cui intercalare un mese di 22 giorni e via dicendo, con soluzioni più o meno cervellotiche, che non fecero altro che aumentare ancor più la confusione che regnava sull'argomento.

Finalmente, nel 46 a.C., Giulio Cesare, con l'ausilio dell'astronomo greco Sosigene, mise mano alla riforma del calendario, imponendo l'abbandono delle vecchie e caotiche usanze ed istituendo quello oggi noto come "calendario giuliano", basato sul ciclo solare di 365 giorni e 6 ore. Su proposta di Marco Antonio, il mese quintilis fu rinominato julius (luglio) in onore di Giulio Cesare e nell'8 a.C. il Senato decreto che sextilis fosse chiamato augustus (agosto), per celebrare la gloria e il nome dell'imperatore.

Il mese aveva tre giorni fissi, corrispondenti alle tre fasi lunari (novilunio, primo quarto e plenilunio):

• Le calende: Kalendae, -arum il primo giorno del mese, così chiamate dal verbo arcaico calare =convocare, perché il pontifex in tale giorno convocava il popolo e gli annunziava l'inizio del mese e comunicava se le none dovessero cadere il 5 o il 7 del mese;
• Le none: Nonae, -arum il 5 del mese, così chiamate perché distavano nove giorni dalle idi;
• Le idi: Idus, -uum il 13 del mese, così chiamate dal verbo arcaico iduare =dividere, perché le idi dividevano il mese a metà.

Nei mesi di marzo, maggio, luglio e ottobre, le none e le idi cadevano rispettivamente il 7 e il 15 del mese. I professori di latino di una volta solevano suggerire la parolina 'mar-ma-lu-ot'' per ricordare questi mesi.

I giorni fissi si esprimevano con l'ablativo (complemento di tempo determinato) aggiungendo a Kalendae, Nonae, Idus , il nome del mese concordato come aggettivo. Esempio:

1 gennaio = Kalendis Ianuariis ;

5 aprile = Nonis Aprilibus ;

15 ottobre = Idibus Octobribus .

Tutti gli altri giorni del mese si esprimevano riferendosi ai tre giorni fissi nel modo seguente:

1. Il giorno immediatamente precedente una delle tre date fisse si esprimeva con pridie e il nome del giorno in accusativo. Esempio:

   4 aprile = pridie nonas Apriles .

2. Qualunque altro giorno del mese, intermedio ad uno dei giorni fissi, veniva indicato contando il numero di giorni che mancavano per arrivare alla data fissa successiva, computando tanto il giorno di partenza che quello di arrivo. Il numero ottenuto veniva espresso con l'ordinale in ablativo ed era seguito da ante e l'accusativo della data fissa o, più comunemente, si anteponeva ante a tutta l'espressione in accusativo. Esempio:

   24 marzo = Die nono ante kalendas Apriles ; oppure

   Ante diem nonum kalendas Apriles .

Ogni quattro anni, per recuperare il giorno in più che si accumulava considerando le 6 ore ogni anno, veniva aggiunto un giorno, contando due volte il 24 febbraio e poiché, come si è detto, il 24 febbraio è il die sexto ante kalendas Martias , il giorno aggiunto fu chiamato bis sextus e, di conseguenza, l'anno venne chiamato bisestilis .

Per quanto riguarda il computo degli anni, essi si indicavano in due modi diversi:

1. Facendo riferimento ai consoli in carica. Esempio:

   Gn. Domitio, C. Sosilio consulibus = Durante il consolato di Gneo Domizio e di Caio Sosilio.

2. Facendo riferimento alla data di fondazione di Roma (753 a.C.). Esempio:

Anno quingentesimo tertio ab Urbe condita = Nell'anno 503 dalla fondazione di Roma.

Copyright ©1998-2007 Discipulus.it - info@discipulus.it

• nel 44AC (-43) dopo l'assassinio di Cesare il mese quintile fu in suo onore ribattezzato Iulius (Luglio).
• nell'anno 8 AC (-7), fu scoperto un errore dei sacerdoti che avevano intercalato l'anno bisestile ogni tre anni invece che ogni quattro, fraintendendo le istruzioni di Sosigene (si veda ancora il passo di Plinio ). Contando gli anni da 1 come facevano i romani tale errore diviene comprensibile: anno 1 (bisestile), anno 2, anno 3, anno 4 di nuovo bisestile. Con l'occasione il mese sestile fu ribattezzato Augustus (agosto) in onore dell'imperatore ( lex pacuvia de mense augusto ). La lunghezza di agosto fu portata a 31 giorni (come Luglio) e per pareggiare i conti furono cambiate le lunghezze di febbraio, settembre, ottobre, novembre, dicembre. (si veda in proposito un passo di Svetonio ). Da allora queste lunghezze non sono state più modificate.
• Per rimediare all'errore che aveva già provocato uno sfasamento di 3 giorni Augusto ordinò che fosse sospesa l'intercalazione del giorno bisestile fino all'anno 8, che risulta quindi essere il primo anno bisestile dell' era cristiana.

La struttura del calendario non ha più subito modifiche significative, salvo per la piccola correzione nel computo degli anni bisestili del 1582 ( calendario gregoriano ). Nomi e lunghezze dei mesi sono ancora oggi quelle stabilite da Cesare e da Augusto.

• Il Cappelli data il cambiamento del nome di sestile in agosto al 27AC (-26), ma il ricordato passo di Svetonio , nonchè la datazione della Lex Pacuvia sono a favore dell'ipotesi qui riportata (vedi p.es. Principat d'Auguste (IV) o Augustean legislation ).
• Purtroppo le fonti antiche non sono sufficienti a individuare con certezza quali furono gli anni effettivamente bisestili tra l'anno 46 AC e l'anno 8 DC. Un'ipotesi che calza molto bene è che siano stati bisestili il -45, -42, -39, -36, -33, -30, -27, -24, -21, -18, -15, -12, -9; 13 anni bisestili invece di 9, e per ricuperare questi anni non furono bisestili il gli anni -8, -4, 0, +4. Il mio calendario perpetuo si basa su questa ipotesi. Altri calendari perpetui per semplicità ignorano l'errore corretto da Augusto e quindi fanno bisestili gli anni -44, -40, -36 senza interruzioni, ipotesi chiaramente in contrasto con i documenti storici. In sostanza viene adottato un calendario giuliano analettico anche per questo periodo.

In epoca repubblicana i Romani usavano il cosiddetto calendario di Numa che fu soggetto ad abusi ed errori che portarono a uno sfasamento medio di tre mesi rispetto alle stagioni; l'estate era slittata a ottobre e novembre mesi che ai tempi di Numa erano autunnali.

Per rimettere ordine in questa situazione Giulio Cesare, verosimilmente durante la sua spedizione in Egitto del 47AC (-46), incaricò l'astronomo alessandrino Sosigene di progettare un nuovo calendario più funzionale (vedi passo di Plinio ). Tale calendario, che prese il nome di giuliano, entrò in vigore nel 46AC (-45) che fu un anno del tutto eccezionale; per riallineare i mesi alle stagioni tradizionali si dovettero inserire due mesi straordinari tra novembre e dicembre oltre ad un'ultima intercalazione del mese Mercedonio (vedi un passo di Svetonio ); si ritiene dunque che quell'anno sia stato di 456 giorni.

Il calendario andò a regime nel 45AC (-44): abolito il mese mercedonio i mesi erano dodici alternativamente di 31 e 30 giorni, salvo febbraio che ne aveva 29, e ogni 4 anni un giorno intercalare in più, detto bis-sextum; quest'ultimo anno prese il nome di bisestile. In questo modo l'anno viene ad avere una durata media di 365 giorni e 6 ore, alcuni minuti più del vero (e già Ipparco aveva calcolato tale lunghezza in 365g 5h e 55m, solo 7 minuti più della stima moderna), un errore che evidentemente Sosigene considerò trascurabile, ma che porterà molti secoli più tardi all'introduzione del calendario gregoriano .

Nei primi anni di applicazione del nuovo calendario si verificò un errore di interpretazione delle regole stabilite da Sosigene e nell'anno -7 (8AC) Augusto dovette introdurre alcune correzioni .

Il calendario giuliano viene oggi usato in cronologia anche per gli eventi precedenti il 46AC; si parla in questo caso di calendario giuliano analettico .

I romani cominciarono a costruire orologi solari, le meridiane, e ad acqua, le clessidre, soltanto a partire dal II sec. a.C., ad imitazione dei greci.

In precedenza, per misurare lo scorrere del tempo, si basavano sulla posizione del sole: quando si trovava nel suo punto più alto, a mezzogiorno, un suono di tromba lo annunciava alla città. I romani dividevano le ore del giorno in due parti: 12 diurne (dalle 6 alle 18 o dall'alba al tramonto) e 12 notturne (dalle 18 di sera alle 6 di mattina). [ clicca qui per vedere lo schema ] Le ore erano però più lunghe d'estate, perché il giorno dura più della notte, e più corte d'inverno. Le 12 ore del giorno calcolate dalle 6 alle 18 erano chiamate hora prima, hora secunda, hora tertia ecc. Perciò data una qualsiasi ora, dalle 6 alle 18, per esprimere la corrispondente ora latina alla nostra si deve togliere 6, e ricordarsi di rendere il numero che resta con l'ordinale, non col cardinale: p.es. prendiamo le nostre ore 13, togliamo 6 e avremo 7, cioè l'ora settima dei romani. Viceversa, l' hora septima , con l'aggiunta di 6, diventa le 13. Il mezzogiorno era l' hora sexta , donde la parola "siesta".

La notte era divisa in 4 periodi detti "vigilie" di 3 ore ciascuna e corrispondevano a 4 turni di guardia (infatti vigil vuol dire sentinella). La prima vigilia andava dalle 18 alle 21, la seconda dalle 21 alle 24, la terza dalle 24 alle 3, la quarta delle 3 alle 6. Sembra che le vigilie fossero fissate lasciando bruciare candele di una lunghezza precisa.

Durante il regno di Romolo i 10 mesi dell'anno erano computati in modo irrazionale: alcuni risultavano di 20 giorni, altri di 35, altri di più ancora. Non si aveva cognizione della differenza tra anno solare e anno lunare. Ogni anno praticamente aveva 360 giorni, per cui era più vicino al ciclo lunare.

Il primo mese era marzo, consacrato a Marte, dio della guerra, perché con l'arrivo della buona stagione si dava inizio alle campagne militari. Il secondo mese, aprile, era dedicato ad Afrodite o ai germogli delle piante, che spuntano appunto in questo mese, come vuole la parola latina "aperio".

Maggio invece era dedicato a Maia, madre di Ermes o Mercurio, mentre Giugno era dedicato a Giunone o Era. Un'altra versione sostiene però che maggio provenga da "maiores" e giugno da "iuniores", anziani e giovani.

Il quinto mese dopo marzo si chiamava "quintile", il sesto "sestile" ecc. Settembre, ottobre, novembre e dicembre erano il settimo, l'ottavo, il nono e il decimo mese, che era l'ultimo.

Il re Numa Pompilio calcolò invece la differenza tra anno solare e anno lunare in 11 giorni (che è la differenza tra 365 e 354) e raddoppiò gli 11 giorni e li aggiunse ogni due anni al mese di febbraio sotto forma di mese intercalare con 22 giorni. Ma questa correzione ne richiederà altre ancora maggiori.

Poi nel suo calendario, che voleva avere un significato più civile che militare, mise gennaio ("januarius" da "janua", che vuol dire porta, che apre e chiude, simbolo del dio Giano) al primo posto, febbraio (che significa qualcosa come "purificazione", perché in questo mese i romani portavano le offerte ai morti e celebravano la festa dei Lupercali) al secondo e marzo al terzo. In pratica aggiunse due mesi al calendario di Romolo.

Il calendario era affisso sui muri dei templi e i giorni erano segnati da una lettera: F (fasto), N (non fasto), C (comiziale, giorno in cui si potevano tenere assemblee).

Nei giorni fasti si pensava che gli uomini godessero dell'appoggio degli dèi, perciò i tribunali erano aperti ed era possibile intraprendere nuove attività. Nei giorni nefasti era invece meglio non cominciare lavori nuovi.

I mesi seguivano il ciclo della luna. Il primo giorno di ogni mese corrispondeva al novilunio (luna nuova) ed era chiamato "calende", donde il nome "calendario".

Il plenilunio (luna piena), verso la metà del mese, era il giorno delle "idi", consacrato a Giove. Fra le calende e le idi cadevano le "none", nel giorno in cui appariva il primo quarto.

Per indicare un giorno del mese i romani contavano indietro a partire dalle calende, none, idi del mese successivo: p.es., il 24 febbraio (mese di 28 giorni) era il sesto giorno prima delle calende di marzo. Si contava praticamente così: 1 marzo (calende di marzo), 28 febbraio, 27 febbraio, 26 febbraio, 25 febbraio, 24 febbraio = sei giorni.

Soltanto nel VI sec. d.C. questo metodo fu sostituito dalla numerazione in avanti.

L'anno basato sui cicli della luna è più corto di 11 giorni e un quarto rispetto all'anno solare, perciò il calendario romano restava indietro rispetto al sole e la differenza aumentava di anno in anno, nonostante i tentativi fatti per correggerla.

Al tempo di Giulio Cesare i mesi non corrispondevano più alle stagioni effettive: p.es. quando il calendario segnava marzo, il grano era già maturo ed era ora di mietere. Solo i sacerdoti conoscevano la durata esatta dell'anno e usavano aggiungere all'improvviso il cosiddetto mese intercalare, chiamato "mercedonio", sulla base della riforma di Numa.

Per rimediare ai molti inconvenienti, nel 46 a.C. Cesare affidò a Sosigene, astronomo di Alessandria d'Egitto, l'incarico di modificare il calendario.

Quest'ultimo fissò la durata di 30 giorni per i mesi di aprile, giugno, settembre e novembre, di 28 per febbraio e di 31 per tutti gli altri. Inoltre, calcolando la durata dell'anno solare in 365 giorni e 6 ore, venne introdotto l'anno bisestile, stabilendo che ogni quattro anni, il mese di febbraio avesse 29 giorni al posto di 28. "Bisestili" perché il 24 di febbraio (cioè il sesto giorno prima delle calende di marzo) veniva contato due volte (bis=due volte, sextus=sesto giorno). Fu necessario aggiungere all'anno 46 ben tre mesi supplementari. [ clicca qui per vedere il calendario di Cesare ]

Dopo la morte di Cesare inoltre il mese "quintile" prese il nome di luglio, a ricordo della gens Iulia.

Invece dopo la morte di Augusto il sestile fu chiamato agosto.

I romani avevano inoltre una settimana di otto giorni: dopo sette giorni di lavoro i contadini avevano un giorno di riposo per recarsi al mercato, sbrigare i propri affari ecc. Solo nel III sec. d.C. decisero di adottare la settimana di sette giorni.

Il nome dei giorni della settimana ha origine dai pianeti, secondo le credenze romane: lunedì era dedicato alla luna (lunae dies = giorno della luna), martedì a Marte, mercoledì a Mercurio, giovedì a Giove, venerdì a Venere. La parola "sabato" invece proviene dall'ebraico e significa "riposo", mentre la parola "domenica" ha origine cristiana e significa "giorno del signore", a ricordo della resurrezione di cui si parla nei vangeli. Molte civiltà al posto di "giorno del signore" usano "giorno del sole" (p.es. sunday o sonntag).

Per indicare gli anni i romani citavano i nomi dei due consoli in carica per quell'anno ("sotto il consolato di... e di..."). Verso la fine della repubblica fissarono un punto di partenza per il conto degli anni, scegliendo il 21 aprile 753 a.C., data della fondazione di Roma. Nel VI sec. adottarono l'anno di nascita di Cristo.

Ma ora per saperne molto di più e fare delle prove clicca qui

Calendario romano

Da Wikipedia, l'enciclopedia libera.

Il Calendario romano cambiò forma diverse volte fra la Fondazione di Roma e la Caduta dell'Impero Romano . All'inizio era un calendario lunare diviso in 10 mesi , con inizio alla luna piena di marzo (il 15), e tradizionalmente inventato da Romolo , il fondatore di Roma nel 753 a.C. . Tuttavia sembra fosse basato sul Calendario lunare greco .

I mesi all'epoca erano: Marzo (31 giorni), Aprile (30 giorni), Maggio (31 giorni), Giugno (30 giorni), Quintile (31 giorni), Sestile (30 giorni), Settembre (30 giorni), Ottobre (31 giorni), Novembre (30 giorni) e Dicembre (30 giorni). Perciò l'anno del calendario durava 304 giorni e c'erano circa 61 giorni di inverno che non trovavano posto nel calendario.

Secondo il bramino indiano Bal Gangadhar Tilak ^[1] , il calendario romano di dieci mesi sarebbe nato presso una popolazione originaria di una regione nei pressi dell' Artico , dove la notte polare durava due mesi: in questi due mesi il sole non sorgeva e quindi non si contavano i giorni. Questa stessa popolazione avrebbe dato origine ai Veda , studiando i quali Tilak giunse a questa conclusione. Negli ambienti scientifici questa tesi è generalmente considerata priva di fondamento, ma ha avuto un certo favore presso alcuni ambienti tradizionalisti , pagani o meno.

La prima riforma del calendario fu attribuita a Numa Pompilio , il secondo dei tradizionali sette Re di Roma . Si dice che abbia ridotto i mesi di 30 giorni a 29 e di aver aggiunto Gennaio (29 giorni) e Febbraio (28 giorni) alla fine del calendario all'incirca nel 713 a.C. , e quindi portò la lunghezza dell' anno di calendario a 355 giorni. Questo lasciava ancora una lacuna di circa 10 giorni. Per prevenire lo slittamento dell'anno di calendario rispetto all'anno solare, si aggiunse, ogni due anni, un mese "bisestile" di 27 o 28 giorni, Mercedonio, alla fine di Febbraio che fu accorciato a 23 giorni.

Il calendario giuliano [ modifica ]

La seconda e definitiva riforma fu voluta da Giulio Cesare : il calendario da lui introdotto nel 46 a.C. è chiamato calendario giuliano . Esso eliminò il mese di Mercedonio, portò la durata dell'anno a 365 giorni, e introdusse l' anno bisestile . Il calendario giuliano rimase in uso per molti secoli anche dopo la caduta dell'impero romano, finché fu sostituito dal calendario gregoriano .

I Romani avevano il nome per tre giorni di ogni mese. Il primo era il giorno delle Calende , da cui deriva la parola Calendario , questo era il primo giorno di ogni mese. Gli altri due giorni erano le None e le Idi . Questi due giorni erano mobili: in molti mesi cadevano il quinto ed il tredicesimo giorno, ma in Marzo, Maggio, Quintile e Ottobre, cadevano il settimo ed il quindicesimo giorno. Questo sistema era in origine basato sulle fasi della Luna . Le Calende erano il giorno della luna nuova . Le None erano il giorno della mezza luna . Le Idi erano il giorno della luna piena .

Prima della riforma di Numa Pompilio, questi giorni erano probabilmente dichiarati a seconda delle condizioni della luna. Successivamente tuttavia furono stabiliti a giorni fissi.

Mesi con Idi e None cadenti il 13° e 5° giorno: Gennaio, Febbraio, Aprile, Giugno, Agosto, Settembre, Novembre e Dicembre

Mesi con Idi e None cadenti il 15° e 7° giorno: Marzo, Maggio, Luglio e Ottobre

Il modo di indicare una data era molto differente da quello attuale del calendario occidentale. I Romani non contavano i giorni retrospettivamente dall'inizio del mese (cioè primo, secondo, terzo ecc ... giorno dall'inizio del mese), ma contavano in avanti i giorni mancanti al primo dei loro giorni con nome. Un po' oggi si potrebbero contare i giorni mancanti ad una data molto attesa. Inoltre, per disgrazia dei moderni storici, contavano "tutto incluso" cosicché il 2 settembre è considerato 4 giorni prima del 5 settembre, invece di 3.

A titolo di esempio si riporta qui lo sviluppo del mese di Settembre

Si noti che contando tutto incluso ed avendo un nome speciale per il giorno anteriore ad uno di quelli col nome nel Calendario Romano non esiste la possibilità di dire:"2 giorni a..."

Prima del Calendario giuliano , i mesi (Marzo, Maggio, Luglio e Ottobre) che avevano le Idi il 15, avevano 31 giorni e gli altri mesi ne avevano 29, eccetto Febbraio con 28. Occasionalmente fu aggiunto il mese di Mercedonio con 22 o 23 giorni. Questo avrebbe dovuto avvenire ad anni alternati, ma in pratica avvenne meno spesso causando così la necessità di una riforma.

Nei primi tempi della Repubblica Romana , gli anni non venivano contati. Invece erano individuati col nome dei Consoli che erano in carica (Per la corrispondenza si veda Consoli Repubblicani Romani ). Successivamente nella tarda Repubblica si cominciò a contarli dalla fondazione di Roma (ab Urbe condita) che tradizionalmente veniva fissata nel 753 a.C. . Perciò in alcune iscrizioni il numero dell'anno è seguito dall' acronimo AVC (dove il segno "V" sta per "U") che indica appunto Ab Urbe Condita .

Durante il tardo Impero si usò anche contare dall'insediamento di Diocleziano con la sigla AD che sta per Anno Diocletiani da non confondere con AD usato nel medioevo col significato di Anno Domini

I Mesi [ modifica ]

I mesi del Calendario Romano erano 12:

La settimana [ modifica ]

I Romani avevano inizialmente una periodicità scandita su una base di otto giorni: la nundina . Il nome derivava dal modo di contare che includeva sia il giorno di partenza che il giorno di arrivo.

Fu Costantino I , nel IV secolo d.C., ad introdurre la settimana, di origine orientale, facendo un compromesso tra mondo pagano e mondo cristiano. La durata di 7 giorni corrispondeva alle attese dei cristiani che ottenevano l'ufficializzazione della settimana ebraica , mentre ai giorni venivano dati i nomi degli dei pagani . I cristiani affiancarono alla denominazione ufficiale dei giorni delle denominazioni loro proprie, in particolare per il sabato e la domenica.

( LA ) «  Dies dicti sunt a deis quorum nomina Romani quibusdam stellis dedicaverunt. Primum enim diem a Sole appellaverunt, qui princeps est omnium stellarum ut idem dies caput omnium diorum. Secundum diem a Luna appellaverunt, quae ex Sole lucem accepit. Tertium ab stella Martis, quae vesper appellatur. Quartum ab stella Mercurii. Quintum ab stella Jovis. Sextus a Veneris stella, quam Luciferum appellaverunt, quae inter omnes stellas plurimum lucis habet. Septimum ab stella Saturni, quae dicitur cursum suum triginta annis explere. Apud Hebraecos autem dies primus dicitur unus dies sabbati, qui apud nos dies dominicus est, quem pagani Soli dedicaverunt. Sabbatum autem septimus dies a dominico est, quem pagini Saturno dedicaverunt.  »

( IT ) «  I giorni erano chiamati secondo gli déi con i nomi dei quali i Romani intitolavano le stelle. Il primo dei giorni fu dedicato al Sole, che era il principe di tutte le stelle ed era il giorno di tutti gli déi. Il secondo giorno fu intitolato alla Luna, che riceve la luce dal sole. Il terzo alla stella Marte, che è chiamata Vespro (perché compare per prima di sera). Il quarto alla stella Mercurio. Il quinto alla stella Giove. Il sesto alla stella Venere, che chiamano Lucifero, che ha la maggiore luce tra tutte le stelle. Il settimo alla stella Saturno, che si dice impieghi trent'anni nel suo percorso celeste. Tra gli Ebrei tuttavia il primo giorno è detto il giorno del Sabato, che da noi è il giorno del Signore, e che i pagani dedicavano al Sole. Il Sabato comunque è il settimo giorno da quello del Signore, che i pagani dedicavano a Saturno.  »

( Isidoro di Siviglia , Origine 5.30 )

Le ore [ modifica ]

Per i Romani il giorno iniziava al levare del sole. Il periodo tra l'alba ed il tramonto veniva diviso in 12 ore ( horae ). La durata delle ore era variabile in quanto dipendeva dal tempo effettivo di luce. All'equinozio la durata di un'ora era pari ad una nostra ora, ma al solstizio d'inverno era minore ed al solstizio d'estate era maggiore. Il punto mediano era l' hora sexta , mezzogiorno ( meridies ). Nella vita militare la notte era divisa in 4 vigiliae o turni di guardia, ciascuna di 3 ore in media. Nella vita civile si usavano dei termini più generici per le varie parti della notte. Si riporta una tabella approssimativa di corrispondenza delle ore.

Note [ modifica ]

1. ^ Bal Gangadhar Tilak, La dimora artica nei Veda . Genova, ECIG, 1994. ISBN 8875456054 .

Voci correlate [ modifica ]

• Calendario giuliano
• Calendario gregoriano

Collegamenti esterni [ modifica ]

• Il calendario di Furio Dionisio Filocalo
• Convertitore di date

Categorie : Calendari | Roma antica

Calendario romano

Da Wikipedia, l'enciclopedia libera.

Il Calendario romano cambiò forma diverse volte fra la Fondazione di Roma e la Caduta dell'Impero Romano . All'inizio era un calendario lunare diviso in 10 mesi , con inizio alla luna piena di marzo (il 15), e tradizionalmente inventato da Romolo , il fondatore di Roma nel 753 a.C. . Tuttavia sembra fosse basato sul Calendario lunare greco .

I mesi all'epoca erano: Marzo (31 giorni), Aprile (30 giorni), Maggio (31 giorni), Giugno (30 giorni), Quintile (31 giorni), Sestile (30 giorni), Settembre (30 giorni), Ottobre (31 giorni), Novembre (30 giorni) e Dicembre (30 giorni). Perciò l'anno del calendario durava 304 giorni e c'erano circa 61 giorni di inverno che non trovavano posto nel calendario.

Secondo il bramino indiano Bal Gangadhar Tilak ^[1] , il calendario romano di dieci mesi sarebbe nato presso una popolazione originaria di una regione nei pressi dell' Artico , dove la notte polare durava due mesi: in questi due mesi il sole non sorgeva e quindi non si contavano i giorni. Questa stessa popolazione avrebbe dato origine ai Veda , studiando i quali Tilak giunse a questa conclusione. Negli ambienti scientifici questa tesi è generalmente considerata priva di fondamento, ma ha avuto un certo favore presso alcuni ambienti tradizionalisti , pagani o meno.

La prima riforma del calendario fu attribuita a Numa Pompilio , il secondo dei tradizionali sette Re di Roma . Si dice che abbia ridotto i mesi di 30 giorni a 29 e di aver aggiunto Gennaio (29 giorni) e Febbraio (28 giorni) alla fine del calendario all'incirca nel 713 a.C. , e quindi portò la lunghezza dell' anno di calendario a 355 giorni. Questo lasciava ancora una lacuna di circa 10 giorni. Per prevenire lo slittamento dell'anno di calendario rispetto all'anno solare, si aggiunse, ogni due anni, un mese "bisestile" di 27 o 28 giorni, Mercedonio, alla fine di Febbraio che fu accorciato a 23 giorni.

Il calendario giuliano [ modifica ]

La seconda e definitiva riforma fu voluta da Giulio Cesare : il calendario da lui introdotto nel 46 a.C. è chiamato calendario giuliano . Esso eliminò il mese di Mercedonio, portò la durata dell'anno a 365 giorni, e introdusse l' anno bisestile . Il calendario giuliano rimase in uso per molti secoli anche dopo la caduta dell'impero romano, finché fu sostituito dal calendario gregoriano .

I Romani avevano il nome per tre giorni di ogni mese. Il primo era il giorno delle Calende , da cui deriva la parola Calendario , questo era il primo giorno di ogni mese. Gli altri due giorni erano le None e le Idi . Questi due giorni erano mobili: in molti mesi cadevano il quinto ed il tredicesimo giorno, ma in Marzo, Maggio, Quintile e Ottobre, cadevano il settimo ed il quindicesimo giorno. Questo sistema era in origine basato sulle fasi della Luna . Le Calende erano il giorno della luna nuova . Le None erano il giorno della mezza luna . Le Idi erano il giorno della luna piena .

Prima della riforma di Numa Pompilio, questi giorni erano probabilmente dichiarati a seconda delle condizioni della luna. Successivamente tuttavia furono stabiliti a giorni fissi.

Mesi con Idi e None cadenti il 13° e 5° giorno: Gennaio, Febbraio, Aprile, Giugno, Agosto, Settembre, Novembre e Dicembre

Mesi con Idi e None cadenti il 15° e 7° giorno: Marzo, Maggio, Luglio e Ottobre

Il modo di indicare una data era molto differente da quello attuale del calendario occidentale. I Romani non contavano i giorni retrospettivamente dall'inizio del mese (cioè primo, secondo, terzo ecc ... giorno dall'inizio del mese), ma contavano in avanti i giorni mancanti al primo dei loro giorni con nome. Un po' oggi si potrebbero contare i giorni mancanti ad una data molto attesa. Inoltre, per disgrazia dei moderni storici, contavano "tutto incluso" cosicché il 2 settembre è considerato 4 giorni prima del 5 settembre, invece di 3.

A titolo di esempio si riporta qui lo sviluppo del mese di Settembre

Si noti che contando tutto incluso ed avendo un nome speciale per il giorno anteriore ad uno di quelli col nome nel Calendario Romano non esiste la possibilità di dire:"2 giorni a..."

Prima del Calendario giuliano , i mesi (Marzo, Maggio, Luglio e Ottobre) che avevano le Idi il 15, avevano 31 giorni e gli altri mesi ne avevano 29, eccetto Febbraio con 28. Occasionalmente fu aggiunto il mese di Mercedonio con 22 o 23 giorni. Questo avrebbe dovuto avvenire ad anni alternati, ma in pratica avvenne meno spesso causando così la necessità di una riforma.

Nei primi tempi della Repubblica Romana , gli anni non venivano contati. Invece erano individuati col nome dei Consoli che erano in carica (Per la corrispondenza si veda Consoli Repubblicani Romani ). Successivamente nella tarda Repubblica si cominciò a contarli dalla fondazione di Roma (ab Urbe condita) che tradizionalmente veniva fissata nel 753 a.C. . Perciò in alcune iscrizioni il numero dell'anno è seguito dall' acronimo AVC (dove il segno "V" sta per "U") che indica appunto Ab Urbe Condita .

Durante il tardo Impero si usò anche contare dall'insediamento di Diocleziano con la sigla AD che sta per Anno Diocletiani da non confondere con AD usato nel medioevo col significato di Anno Domini

I Mesi [ modifica ]

I mesi del Calendario Romano erano 12:

La settimana [ modifica ]

I Romani avevano inizialmente una periodicità scandita su una base di otto giorni: la nundina . Il nome derivava dal modo di contare che includeva sia il giorno di partenza che il giorno di arrivo.

Fu Costantino I , nel IV secolo d.C., ad introdurre la settimana, di origine orientale, facendo un compromesso tra mondo pagano e mondo cristiano. La durata di 7 giorni corrispondeva alle attese dei cristiani che ottenevano l'ufficializzazione della settimana ebraica , mentre ai giorni venivano dati i nomi degli dei pagani . I cristiani affiancarono alla denominazione ufficiale dei giorni delle denominazioni loro proprie, in particolare per il sabato e la domenica.

( LA ) «  Dies dicti sunt a deis quorum nomina Romani quibusdam stellis dedicaverunt. Primum enim diem a Sole appellaverunt, qui princeps est omnium stellarum ut idem dies caput omnium diorum. Secundum diem a Luna appellaverunt, quae ex Sole lucem accepit. Tertium ab stella Martis, quae vesper appellatur. Quartum ab stella Mercurii. Quintum ab stella Jovis. Sextus a Veneris stella, quam Luciferum appellaverunt, quae inter omnes stellas plurimum lucis habet. Septimum ab stella Saturni, quae dicitur cursum suum triginta annis explere. Apud Hebraecos autem dies primus dicitur unus dies sabbati, qui apud nos dies dominicus est, quem pagani Soli dedicaverunt. Sabbatum autem septimus dies a dominico est, quem pagini Saturno dedicaverunt.  »

( IT ) «  I giorni erano chiamati secondo gli déi con i nomi dei quali i Romani intitolavano le stelle. Il primo dei giorni fu dedicato al Sole, che era il principe di tutte le stelle ed era il giorno di tutti gli déi. Il secondo giorno fu intitolato alla Luna, che riceve la luce dal sole. Il terzo alla stella Marte, che è chiamata Vespro (perché compare per prima di sera). Il quarto alla stella Mercurio. Il quinto alla stella Giove. Il sesto alla stella Venere, che chiamano Lucifero, che ha la maggiore luce tra tutte le stelle. Il settimo alla stella Saturno, che si dice impieghi trent'anni nel suo percorso celeste. Tra gli Ebrei tuttavia il primo giorno è detto il giorno del Sabato, che da noi è il giorno del Signore, e che i pagani dedicavano al Sole. Il Sabato comunque è il settimo giorno da quello del Signore, che i pagani dedicavano a Saturno.  »

( Isidoro di Siviglia , Origine 5.30 )

Le ore [ modifica ]

Per i Romani il giorno iniziava al levare del sole. Il periodo tra l'alba ed il tramonto veniva diviso in 12 ore ( horae ). La durata delle ore era variabile in quanto dipendeva dal tempo effettivo di luce. All'equinozio la durata di un'ora era pari ad una nostra ora, ma al solstizio d'inverno era minore ed al solstizio d'estate era maggiore. Il punto mediano era l' hora sexta , mezzogiorno ( meridies ). Nella vita militare la notte era divisa in 4 vigiliae o turni di guardia, ciascuna di 3 ore in media. Nella vita civile si usavano dei termini più generici per le varie parti della notte. Si riporta una tabella approssimativa di corrispondenza delle ore.

Note [ modifica ]

1. ^ Bal Gangadhar Tilak, La dimora artica nei Veda . Genova, ECIG, 1994. ISBN 8875456054 .

Voci correlate [ modifica ]

• Calendario giuliano
• Calendario gregoriano

Collegamenti esterni [ modifica ]

• Il calendario di Furio Dionisio Filocalo
• Convertitore di date

Categorie : Calendari | Roma antica

Visite

• Voce
• Discussione
• Modifica
• Cronologia

Strumenti personali

• Entra / Registrati

Navigazione

• Pagina principale
• Ultime modifiche
• Una voce a caso
• Vetrina
• Aiuto

comunità

• Portale comunità
• Bar
• il Wikipediano
• Donazioni
• Contatti

Ricerca